在2014年6月9日的中国科学院第十七次院士大会和中国工程院第十二次院士大会上，习近平总书记引用了“苟日新，日日新，又日新”这一名句，强调了创新精神是中华民族最宝贵的特质。《大学》中的这句话，意在表达如果能够有一天获得新的进步，就要持续不断地追求新的进步。

《大学》作为儒家思想的纲领性文献，原本是《礼记》的一部分，相传由曾子所作。在南北朝时期，《大学》开始独立成书。南宋时期，朱熹对《大学》进行了整理和注释，将其与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”，并作《四书章句集注》，使得《大学》的地位与“五经”相当。

关于《大学》的主旨和核心，历代学者有着不同的解读。汉唐时期的儒者更注重外在的治国平天下，而宋代的儒者则更强调内在的心性修养。东汉郑玄认为，《大学》的目的是教导人们广博学习以从事治国平天下的事业。唐代孔颖达则认为，《大学》的主旨在于通过明德来治国，以诚意为起点。

“大人之学”即成圣之学，是宋儒程朱陆王共同的观点。朱熹认为，《大学》是大人之学，是教人穷理、正心、修己、治人的学问。王阳明则从“大人”的本质出发，认为大人是以天地万物为一体的仁者。

《大学》的核心思想可以概括为“三纲领”和“八条目”。三纲领是明明德、亲民、止于至善，而八条目则是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。修身被视为八条目的中心环节，是实现道德完善的根本。

现代新儒家杜维明对《大学》进行了现代性的阐释，认为修身是个人发展的基础，也是家庭稳固、社会有序和世界和谐的基础。

《大学》的思想结构可以用“内圣外王”来概括，其中“三纲领”对应“内圣”，“八条目”对应“外王”。《大学》不仅是理论性的进修步骤，也是人格养成的阶梯。

民革成都市委会金堂县总支部的党员们在学习《大学》后，分享了他们的感悟。他们认为，《大学》不仅是儒学的入门读物，也是儒家经典的体现，其思想内涵对现代社会依然具有指导意义。

《大学》作为儒家基本经典之一，其内容涵盖了道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。通过《大学》的学习，人们可以提升道德水平，弘扬正能量，为建设社会主义精神文明贡献力量。

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